Text: Nikolai Gudalov, majster medzinárodných vzťahov, špecialista na históriu a politiku arabských krajín
Vzorec viery
Shahada je islamský vzorec bohoslužby, ktorý sa doslova prekladá takto: „Nie je božstvo hodné bohoslužby okrem Alaha a Mohamed je jeho poslom.“ Dôkaz viery zakotvuje dva základné islamské princípy - monoteizmus a uznanie Mohamedovho proroctva. Šahada tiež odráža osobitné postavenie, ktoré v islame zastáva prorocké poslanie Mohameda. Moslimovia uznávajú iných, predchádzajúcich prorokov. Niektorí islamskí vedci veria, že keďže v Koráne nie je uvedený presný počet prorokov, je vhodnejšie povedať toto: „Veril som vo všetkých prorokov poslaných Alahom, počnúc prorokom Adamom, mier s ním a končiaci prorokom Mohamedom, mier s ním a požehnania Najvyššieho.“
Zdôrazňujeme, že v Biblii sa spomínajú títo proroci, v ktorých veria moslimovia: Noe (Nuh), Abrahám (Ibrahim), Mojžiš (Musa), Ján Krstiteľ (Yunus ibn Zakriya), Ježiš (Iza) a mnoho ďalších.
Šahada vznikol ako modlitebné volanie a výkričník, pomocou ktorého sa prví moslimovia odlíšili od pohanov, najmä od pohanov. Doteraz sa počas výzvy na modlitbu (azan) trikrát opakuje jej prvá časť, ktorá vyhlasuje jednotu Alaha, a druhá časť s uznaním Mohamedovho proroctva. Shahada je vyhlásený po prebudení a spaní, keď sa narodí dieťa alebo keď človek cíti, že prišla jeho posledná hodina. Ak niekto vyhlási šahadu s úplným porozumením jeho významu a so svedkami, stane sa moslimom a získa príslušné práva a povinnosti.
Uctievanie pravdy
Soľ (v arabčine) alebo namaz (v perzštine) je moslimská modlitba, ktorá hrá pre veriacich obrovskú úlohu. Vďaka tomu sa človek môže priamo obrátiť na Alaha - medzi nimi podľa islamu nie sú sprostredkovatelia. Moslimovia veria, že modlitba môže uzdraviť fyzické a duchovné choroby. Denne sa koná päť povinných modlitieb - predvečer, poludnie, večer, západ slnka, noc. Je zakázané modliť sa presne v poludnie, vo chvíľach, keď slnko vychádza a zapadá. Pre cestujúceho je možné kombinovať druhú a tretiu modlitbu a posledné dve modlitby. Moslimovia sa modlia jednotlivo alebo kolektívne na akomkoľvek čistom mieste. Na modlitbu sú veriaci povolaní azanom. Muži a ženy sa modlia osobitne. Pokiaľ je to možné, ženy sú umiestnené na galérii alebo balkóne mešity, ak to nie je možné, za mužmi av každom prípade za oponou.
Modlitba je založená na systéme pohybov, držaní tela a verbálnych receptúr nazývaných rak'at. Po umytí sa modlitba postaví na modlitebný koberec a otočí sa k Mekke. Tento smer sa nazýva Qibla (prvým Qibla bol Jeruzalem). Každá rak'ah pozostáva z jedného luku (ručne) a dvoch zemských lukov (sadze). Každá z piatich povinných modlitieb pozostáva z iného počtu rak'ahov (od 2 do 4). Raka'at zahŕňa chválu Alaha, recitáciu prvej súry Koránu v arabčine, luk a luk, striedajúce sa sedenie na lone. Na dokončenie modlitby, veriaci, sediaci, vyslovuje šahadu a potom cez jeho pravé rameno, - pozdrav „Pokoj s vami a milosrdenstvo Alahovo“ a to isté zľava. Mimoriadny význam má piatková popoludňajšia modlitba (al-Juma - „deň stretnutia“). Predchádza jej hutba - krátka kázeň. Imám Khatib, stojaci pri kazateľni mešity, pozdravuje veriacich, chváli Alaha a žiada, aby požehnal proroka, prečíta pasáže z Koránu, modlí sa za veriacich a spomína meno panovníka, dáva pokyn zhromaždeným v zbožnosti.
Tradície zbožnosti
Ramadán, deviaty mesiac islamského lunárneho kalendára, sa vyznačuje pôstom - saum. Bola založená prorokom v roku 624, ale siaha až do starodávneho zvyku zbožnej samoty. Zdraví moslimovia by sa mali počas denných hodín počas všetkých 30 dní úplne zdržať nielen jedla, ale aj pitia, fajčenia a vdychovania tabakového dymu, používania parfumov a kadidla, manželských vzťahov - to všetko odvádza pozornosť od charitatívnych myšlienok. S nástupom tmy, keď nie je možné bielu niť odlíšiť od čiernej, sa tieto zákazy zrušia. Zmyslom pôstu je však upustiť od nadmerných pozemských pôžitkov aj v noci. Veriaci by sa mal postarať o myšlienky, rozhovory, čítanie, dávať almužny, urovnávať spory atď. Musí odmietnuť zlo, chamtivosť, násilie, zákernosť, podráždenie, nečinné rozhovory a klamstvá.
Nemocní, tehotné ženy, dojčiace matky, deti, staršie osoby, ľudia, ktorí sú na dlhej ceste alebo v cudzej krajine, vojaci počas vojny, zajatí, zločinci, ktorí si tresty nevydali, sú zbavení funkcií. Je zaujímavé, že napríklad v Spojených arabských emirátoch bolo právo prerušiť pôst ľuďom určitých profesií, napríklad pracovníci, ktorí trávia deň pod šírym nebom v neznesiteľnom horúčave. Tí, ktorí boli prepustení zo Saumu alebo ho omylom porušili, postili sa neskôr a preplatili zmeškané dni. Ak niekto úmyselne porušil Saum, potom musí činiť pokánie a odčiniť svoju vinu. Ramadán stále prináša osobitnú atmosféru do života mnohých moslimských krajín vrátane Emirátov. Miestni astronómovia zo špeciálneho Výboru pre pozorovanie Mesiaca vopred predpovedajú deň a čas, presne podľa minúty, kedy sa objaví mladý mesiac a nastaví sa a kedy mesiac oholenia príde po ramadáne.
Oficiálne však oznamujú príchod svätého mesiaca, len keď je viditeľný nový mesiac. V zásade môže ktorýkoľvek pozorovateľ nahlásiť nový mesiac. Počas ramadánu na verejných miestach prísne sledujú, ako sa ľudia rýchlo menia: nemôžete piť ani počúvať hlasnú (nenáboženskú) hudbu. Okrem toho je to v aute neprijateľné. V najlepšom prípade môže byť pokarhanie polície trestom, v horšom prípade pokutou alebo dokonca uväznením.
Takmer všetky reštaurácie sú počas dňa zatvorené (v hoteloch sú zvyčajne uzavreté jedlá nemoslimov). Otvárajú sa s nástupom tmy, keď sa na stoly ponáhľajú dlho očakávané zvuky azanu a davy radostných turistov a miestnych obyvateľov. Počas dňa je tiež zatvorených mnoho obchodov a organizácií - veľké obchodné centrá sú však otvorené počas dňa a majú neskoro. Moslimovia pripravujú dve jedlá: pred predčasnou modlitbou (Sukhur) a po zotmení (rozhovor - iftar). Tradične išlo o ľahké občerstvenie - Arabi boli spokojní s dátumami a vodou.
Islam všeobecne podporuje moderovanie potravín. Ale teraz v Spojených arabských emirátoch, môžu byť iftars veľmi hojné. Mnoho hotelov má stany, kde si hostia môžu pochutnať na špeciálnych ponukách ramadánu.
Ramadán je, samozrejme, nielen čas na obmedzenia, ale aj príležitosti dotknúť sa veľkej moslimskej dovolenky. Počas svätého mesiaca je zvykom navštevovať priateľov a príbuzných, najmä tých, s ktorými osoba dlho nekomunikovala. Iftar zhromažďuje členov rodiny a známych. Niekedy sú organizované špeciálne ifary so širokou účasťou zástupcov rôznych kultúr. Podáva sa tradičná arabská kuchyňa. V Emirátoch je doba rozhovoru dokonca oznámená streľbou. Mnoho mešít dáva chudobným jedlo zadarmo. Krajina organizuje kultúrne a vzdelávacie akcie, súťaže znalcov Koránu. Typické inštalácie sú zobrazené všade so svietidlami, džbánmi, obrázkami mesiaca a hviezd, kaligraficky vyjadrenými slovami „Ramadan Mubarak“ - „požehnaný Ramadán“ alebo „Ramadan Karim“ - „štedrý Ramadán“.
Posledných desať dní svätého mesiaca sa považuje za zvlášť dôležité. Najzbožnejší moslimovia ich trávia v ústraní. Mešity im otvoria dvere v Emirátoch 24 hodín denne. Muži aj ženy hľadajú samoty pre zbožné úvahy a často sú do mešity privádzané deti. V jednu z posledných nocí ramadánu, zvyčajne od 26. do 27. (presný dátum nie je stanovený, ale sviatok by mal byť nepárny), oslavujú Noc predurčenia alebo moci (Leylat al-Qadr). Vtedy sa verilo, že proroctvá boli poslané prvé zjavenia z Koránu. Moslimovia veria, že v túto noc Alah rozhodne o svojom osude, berúc do úvahy zbožnosť a modlitby každého človeka a anjeli zostúpia z neba, aby konali dobré skutky. Veriaci idú k modlitbe v mešite, čítajú Korán, ponúkajú petície Alahovi. To je veril, že stráviť túto noc zbožný je lepší ako žiť tisíc mesiacov spravodlivo! S úprimnou modlitbou môže veriaci odčiniť všetky svoje minulé hriechy.
Na konci príspevku, prvého dňa mesiaca holenia, začnú oslavovať sviatok rozhovoru (Eid al-Fitr - Malá dovolenka). Trvá to 3 dni. Moslimovia sa tradične zúčastňujú všeobecnej modlitby, po ktorej nasleduje vynikajúce jedlo. Minulý rok bola v Abu Dhabi mešita šejka Zayeda, schopná prijať 40 tisíc veriacich, plná ranných modlitieb. Na tejto dovolenke trávia čas s rodinou a priateľmi, zdieľajú so spolu-náboženstvami radosť z pôstu a získavania nového duchovného zážitku.
Rovnako ako počas ramadánu sa v Eid al-Fitr hojne distribuujú dary a almužny. Žiadny chudobný človek by nemal zostať zbavený. Všeobecne platí, že Malý sviatok po náročnom pôste sa často oslavuje ešte radostnejšie ako Veľký (sviatok obety). Nakoniec si všimneme: Ramadán v Spojených arabských emirátoch je pre turistov zaujímavý z materiálneho hľadiska. Väčšina obchodov organizuje predaj a špeciálne akcie.
Cti ctnosti
Zakat je pravidelná daň, ktorú všetci schopní moslimovia platia zo svojich príjmov v prospech tých, ktorí to potrebujú. Doslovný význam tohto slova je „čistota“: tým, že moslim dáva očistu, ospravedlňuje jeho bohatstvo. Táto daň je tiež založená na predislamskej tradícii, keď korisť zajatá kmeňom išla do svojho „spoločného fondu“. Prijaté sumy boli zaslané moslimským sudcom, Kadiji alebo štátnej pokladnici. Potom boli strávení jeden rok iba na pomoc tým, ktorí to potrebovali, zvyčajne v tom istom okrese, kde boli zhromaždení.
Symbol jednoty
Každý moslim by mal aspoň raz za život urobiť púť do svätého mesta Mekka. Hajj umožňuje človeku opustiť svetský zhon, ale zároveň je pravdepodobne najviditeľnejším vyjadrením jednoty moslimov na celom svete.
Siedmy deň Suhl-hijásu, dvanásteho mesiaca islamského kalendára, prichádzajú pútnici do blízkosti Mekky. Sú ponorené do špeciálneho stavu - ihram: muži a ženy sa umývajú, strihajú si nechty a vlasy, obliekajú sa z bielych bezšvíkových textílií (iba pre mužov), odmietajú svetské túžby a excesy (napríklad parfumy). Ihram zahŕňa pútnické typy - malé (umra) a veľké (v skutočnosti Hajj).
Poutníci vstupujú na nádvorie Mešity pamiatkovej rezervácie v Mekke a priblížia sa k posvätnému čiernemu kameňu zabudovanému v severovýchodnom rohu Kaaba (islamská svätyňa - kubický chrám na nádvorí mešity) a tí najúspešnejší sa ho môžu dotknúť. Potom obchádzajú Kaaba v smere hodinových ručičiek sedemkrát, prvé tri kruhy - potom bežia - meraným tempom. Po modlitbe moslimovia pijú dobre vodu zo Zamzamu a vyrábajú sai, to znamená, že bežia sedemkrát medzi kopcami al-Safa a al-Marwa. Týmto sa končí malá púť, a ak sa pútnik rozhodol skombinovať ju s Hajjom, oholí si vlasy alebo oreže prameň vlasov a opustí ihram. Zvyšok zastaví ihram iba vykonaním hajj.
Na siedmy pútnici počúvajú kázeň a modlia sa v Kaabe. Nasledujúci deň s prívodmi vody prechádzajú údoliami Mina a Muzdalifa do údolia Arafat. Tam, v poludnie deviateho mesiaca Zul-hij, sa koná centrálny rituál - stojaci na vrchu Arafat pred západom slnka, keď pútnici počúvajú kázne a modlia sa. Potom veriaci idú do údolia Muzdalifa, kde sa vykonávajú modlitby. Nasledujúce ráno sa začína štvordňový Veľký sviatok, hlavný pre moslimov - Eid al-Adha.
Pútnici smerujú do doliny Mina, kde so siedmimi kameňmi zbili posledný z troch inštalovaných symbolických stĺpov predstavujúcich diabla (Iblis). Potom sa obetujú býky, ťavy alebo ovce a tretina ich mäsa sa rozdeľuje potrebným. Obrad pripomína obetu Ibrahima. Nakoniec si pútnici oholia hlavu alebo odrežú prameň vlasov a idú do Mekky, kde naposledy obchádzajú Kaaba. Ak hajjovi predchádzala smrť, nasleduje sai rituál. Až do 13. dňa Suhl-hidže pútnici pokračujú v obetovaní a hádzajú kamene na všetky tri piliere v údolí Mina. Mnoho veriacich cestuje do Medíny, aby navštívili hrob a mešitu proroka, ktorá sa nachádza v tomto meste.
