Slávnostné stretnutie venované 35. výročiu SAE sa konalo 2. decembra 2006 v Abú Zabí za prítomnosti prezidenta šejka Khalifa bin Zajeda Al-Nahjána, vládcov emirátov, kmeňových šejkov, diplomatického zboru a novinárov.
Emirates. Society. Prvá polovica minulého storočia
Pobrežie Arabského zálivu bolo počas svojej histórie považované z dôvodu nedostatku prírodných zdrojov za jednu z najchudobnejších oblastí na svete. Obyvateľstvo regiónu, ohraničené pobrežným pásom medzi púšťou a morom, bolo polosedavé a väčšinou negramotné. Väčšinu tvorili nomádske kmene.
Absolútna sila na zemi patrila kmeňovým šejkom a bola patriarchálna dynastika. Členovia kmeňa poslúchali iba svojich šejkov. Sheikhs mal priamy prístup k vládcom emirátov, ktorí držali moc, nachádzajúcich sa mimo hradieb pevnosti, okolo ktorých sa formovali mestské sídla.
Vládcovia sa snažili získať podporu šejkov, aby chránili osady pred útokmi bojovných kmeňov. Začiatkom minulého storočia sa v osídlených oblastiach vytvorila vrstva veľkých obchodníkov, ktorá predstavovala najaktívnejšiu a najbohatšiu časť obyvateľstva. Súťažili s tradičnými vládnucimi rodinami, ale nemohli spochybniť ich moc. Šejk kočovných kmeňov úplne riadil život svojich príbuzných. Ich moc a politická úloha sa však postupne zmenšovala.
Obyvatelia púšte - Beduíni, ktorí neuznali žiadne zákony ani hranice, predstavovali vážne vojenské sily. Kmene pozostávali z rodov vytvorených na základe rodinných väzieb. Kmeňové šejkovia boli zodpovedné za ochranu príbuzných pred vonkajšími hrozbami a mohli by byť odstránení a nahradení ich príbuznými, ak nezabezpečili vnútorný poriadok, neboli spravodliví pri analyzovaní sťažností, neúspešní pri riešení kmeňových sporov a vyhrážali sa zvonka. Zmena vládnucich šejkov kmeňov sa často vyskytla násilím v dôsledku sprisahania, najmä v rámci rodiny. Zbraň - dýka alebo puška - bola jedným z prvkov pánskeho oblečenia.
Na pobreží zálivu sa vytvorili osídlené sídliská, ktorých obyvatelia sa zaoberali rybolovom, perlami a obchodom. Beduíni tu mohli kúpiť látky, múku, tabak, predávať hospodárske zvieratá, vlnu, palivové drevo. Niektorí z nich sa zaoberali výrobou perál. Potrebovali záštitu vládcov v pobrežných osadách a pri transakciách s obchodníkmi použili svoje záruky. Kočovníci sa nezaoberali profesionálnym obchodom. Verí sa, že ju pohŕdali. Ak však vezmeme do úvahy, že islam podporuje obchod, bolo by správnejšie pripustiť, že neobchodovali, pretože ich nomádska ekonomika nedala prebytky a jednoducho nemala peniaze. Mimochodom, najbežnejšou menou bola indická rupia.
Panovníci vymenovaní do oáz, ktoré slúžili ako základ nomádskej populácie, ich zástupcovia od vodcov silných a spoľahlivých kmeňov, ktorí za ne vyberali dane ako súčasť dátumu a úrody dobytka. Táto situácia existovala na celom Arabskom polostrove.
Mestá sa začali formovať až v 20. rokoch minulého storočia. Dubaj, Sharjah, Ras al-Khaimah, Abú Zabí boli strediskami lovenia periel, ktoré sa obchodujú s Indiou a Iránom. Šejkmi najmocnejších kmeňov boli zvolení vládcovia v mestách.
Neexistovali žiadne administratívne štruktúry. Podľa vládcov konali rady. Sovieti sú na Arabskom polostrove starým politickým fenoménom. Spočiatku sa ich zúčastnili všetci obyvatelia každého okresu. Potom ich zloženie obmedzili šejkovia a autoritatívni občania. Riešili súčasné problémy. Všetci členovia kmeňa boli povinní plniť svoje rozhodnutia.
Vládcovia v mestách vyberali dane od obchodníkov. Podporovali peniaze vodcov lojálnych kmeňov, darovali im dary a kmene využívali na dosiahnutie politických cieľov.
Prevažnú väčšinu obchodníkov v mestách tvorili Iránci a Indovia. Zastávali silné postavenie v spoločnosti, boli jej najvýznamnejšou vrstvou, ale nevyužívali polohu obyvateľstva.
V 30. rokoch minulého storočia dosiahol celkový počet sedavých obyvateľov miest na území, ktoré sa stalo súčasťou SAE, približne 45 tisíc ľudí. Väčšina z nich boli lovci perál. Ženy v ekonomickom živote spoločnosti nezohrávali samostatnú úlohu, aj keď niektoré z nich chodili loviť so svojimi manželmi.
"Väčšina sedavého obyvateľstva využívaného majiteľmi lodí žila v absolútnej chudobe začiatkom 20. storočia. Najnižšiu sociálnu úroveň obsadili otroci," poznamenáva Dr. Muhammad Abdullah al-Mutauua, dubajský sociológ. Vo svojej knihe „Vývoj a sociálne zmeny v Emirátoch“ vedec uvádza, že v čase vytvorenia SAE bola krajina v kmeňovom systéme. V mestách bolo otroctvo. Otroci sa dovážali z Maskatu, kde existoval trh s otrokmi, ktorý obchodoval s ľuďmi privážanými hlavne zo Zanzibaru, kde dominovali Ománčania. Na predaj boli deti a dospievajúci vo veku 7 až 14 rokov, väčšinou ženy. Africkí černosi zo strednej Afriky stoja menej ako sto saudskoarabských rijálov, cena Etiópčanov dosiahla 300. Podľa miestnych zdrojov mohli náklady na otroka dosiahnuť 3 000 riyálov. Ženy boli ocenené viac ako muži. V čase vytvorenia štátu SAE sa krajina nachádzala v štádiu kmeňového systému na pobreží zálivu. V mestách bolo otroctvo. Otroci sa dovážali z Maskatu, kde existoval trh s otrokmi, ktorý obchodoval s ľuďmi dovážanými hlavne zo Zanzibaru, dovážaného ročne podľa rôznych zdrojov od 4 000 do 12 000 otrokov. Miestne zdroje poznamenávajú, že postoj k otrokom v regióne bol milosrdný, nikdy neboli pripútaní k železu. A kde to bolo dostať železné okovy, ktoré by mohli stáť viac ako otrok.
Otroky sa používali na rybolov, stavbu lodí, pasenie a domáce práce. Obchod s otrokmi bol lukratívnym obchodom. Zamestnanca si však mohlo kúpiť iba niekoľko pobrežných obyvateľov. Väčšinu otrokov kúpili Saudčania, ktorí boli omnoho bohatší ako miestni obyvatelia.
V oáze emirátu Al-Buraimi, ktorej populácia pozostávala z miestnych, Ománskych a Saudských subjektov, sa otroky predávali na hlavnom trhu An-Nahhasa. V liste o emirácii historikov, ktorý sa stal známym Emirátom, brat zakladateľa SAE, Sheikh Zayed Sheikh Hazza bin Sultan z augusta 1951, sa odvoláva na meno jedného z miestnych otrokov Mohameda bin Murada. Otroci stále predávali naživo v Al-Buraimi v 50-tych rokoch a ktorí sa o niekoľko rokov neskôr stali slobodnými ľuďmi, stále prežívajú. Otroctvo trvalo až do druhej polovice minulého storočia. V Saudskej Arábii bolo otroctvo zrušené až v roku 1962.
Britské zdroje vo svojich dokumentoch priznávajú, že na území dnešných Emirátov „obchod s otrokmi samozrejme pokračoval až do polovice 20. storočia“. Briti, ktorí ovládali pobrežie Perzského zálivu od prvých desaťročí 19. storočia, požadovali registráciu otrokov, pri predaji živého pracovného tovaru neodporúčali oddeľovanie rodín a ponechávanie detí bez rodičov.
Mestské obyvateľstvo bolo rozdelené do vrstiev šejkov, obchodníkov a lovcov perál. V Sharji v roku 1927 vydal vtedajší hlavný obchodník Ibrahim al-Madfaa publikáciu s názvom Omán, ktorá diskutovala o situácii v regióne. V tom istom emiráti sa pokúsili zorganizovať pravidelné vzdelávanie, ale na školách nikto nepracoval. Učitelia museli byť pozvaní od susedných monarchií.
V roku 1934, pod rodinou autoritatívneho mestského obyvateľa Rashida bin Buttyho, na základe dohody medzi vládcom a vplyvnými rodinami emirátu konala rada, ktorej členovia si vymenili názory na otázky vnútorného života. Niektoré vplyvné rodiny Sharjah, ktorých predstavitelia boli členmi rady, ako napríklad rodina Tarjamovcov, Al-Madfaa, stále hrajú dôležitú úlohu v živote emirátu. V obchode Ibrahim al-Madfaa niečo podobné rozhodcovskému súdu fungovalo, niekedy skúmalo, v prítomnosti vládcu Sharjahu, obchodné spory. Ročný príjem vládcu Sharjah, ktorý bol v tom čase najbohatším emirátom, dosiahol 29 000 indických rupií. Panovník prijal 15 000 rupií z chytania perál, zhromaždil 15 rupií z každého „gauwas“ (potápača) a 10 rupií z každého „sibírskeho“, ktorý vytiahol lovec z vody. Zostávajúce prostriedky pochádzajú zo zdanenia obyvateľstva.
Poľnohospodárstvo sa sústreďovalo na oázy, ktorých obyvatelia sa sotva postarali o seba, v zime pracovali na súši av lete na perličkách. Krajiny patrili vládcom a šejkom kmeňov. Spolu s údajmi v Ras al-Khaimah a Al Fujairah sa v oázach Al-Buraimi, Liva a Az-Zeid pestovali banány, pomaranče, malé citróny a trochu zeleniny.
Pastieri boli rešpektovaní ľudia. V roku 1934 mal kmeň Bani Yas, ktorý zahŕňal jeden a pol tucta rodov, 46 450 tiav. V rôznych kmeňoch, od 2 do 7 ťav a od 4 do 10 kôz a oviec na osobu.
Rybolov perly bol v lete hlavným zamestnaním obyvateľstva. Na začiatku storočia mali obyvatelia k dispozícii viac ako 1200 drevených lodí a viac ako 22 tisíc námorníkov. Tretiu časť tejto flotily patrili obyvatelia Abú Zabí, štvrtú časť Dubaj. Ras al-Khama a Sharjah predstavovali viac ako 350 plavidiel. Umm al-Quwain a Ajman mali po pár desiatkach. Nie sú k dispozícii žiadne informácie o flotile Fujairah v tom čase, ktorá bola oplotená horami od zvyšku emirátov.
Perly sa lovili od mája do septembra až do objavenia ropy. Bol zapojený do väčšiny obyvateľstva. Povedali: „Šalát - ibada wa-l-gous - peklo“ (Modlitba je viera a potápanie je spoločná vec). Lovcov napadli žraloky a iné dravé ryby a ich využívali majitelia lodí. Trpí zápalom očí, ktoré boli ošetrené antimónom.
Výlety na more financovali vlastníci lodí. Najali ľudí a kupovali jedlo. Majiteľom lode Naukhaz bol tiež kapitán lode. Bol všemocný a prísny voči potápačom a potláčal akúkoľvek nespokojnosť. Potápač (Gauwas) bol v podstate jeho otrokom. Otroci sa ako taký používali aj pri rybolove. Najali ich majitelia otrokov. Otroci boli spravidla potápači a slobodní „súrodenci“ ich vytiahli z vody.
Deň plavby sa nazýval „rakba“ alebo „pomlčka“, posledný deň „radda“ alebo „ouda“. Remeselné miesta neboli pridelené žiadnym kmeňom. Ich organizácia bola výlučne výsadou pôvodného obyvateľstva. Pred začiatkom hlavnej sezóny, niektorí obyvatelia išli na "khanjiya" - rybolov pri pobreží, ktorý trval 30-40 dní. Samostatné plavidlá zostali na mori do októbra do „studeného rybolovu“.
Asistent "nauhazy" s názvom "mashdy". Bol správcom vlastníka lode a bol zodpovedný za disciplínu medzi rybármi. Pracovný deň trval od východu do západu slnka. Medzi posádky patrili „súrodenci“ - draci, ktorí zdvíhali rybárov zo spodnej časti mora za lano, „yallasy“, ktoré otvárali škrupiny, „tababs“ - chlapci, ktorí pripravovali čaj pre tím a pomáhali „yallasom“ a „rádiofy“ - mladí ľudia, ktorí boli bývalí asistenti a učni „súrodencov“, ktorí sa pripravovali na svoje miesto alebo sa stali potápačmi.
Perlový priemysel sa konal v rukách veľkých obchodníkov, ktorí financovali rybárske výlety do mora. Boli tu aj drobní obchodníci - „tauuashi“. Každý deň kupovali čerstvé veci priamo od mora od majiteľov lodí.
Na ostrove Delma, ktorý vlastní Abú Zabí, ktorý sa nachádza blízko „perličiek“ (lastúrnikov) s perlami, trh s perlami fungoval. Perly boli triedené podľa hmotnosti, farby, tvaru a veľkosti. V Dubaji, Abú Zabí a Šardži si asi 1 000 zahraničných obchodníkov kúpilo korisť pre lovcov, medzi ktorými prevládali Iránci a Indovia. Viac ako polovica z nich sa sústredila v Dubaji. V Ajmane, Ras al-Khaimah a Umm al-Qaiwain ich bolo desiatok. Al Fujairah sa nezúčastnil na tomto obchode.
Lov perly poskytoval 80% príjmu pobrežného obyvateľstva. Podľa miestnych historikov priťahovalo rybárske oko hlbín BB, ako lovci nazývané perly, prvé a pol desaťročia 20. storočia, z toho jeden a pol až dva milióny libier ročne. Do roku 1926 tržby klesli asi desaťkrát a až dve desaťročia sotva prekročili 60 000 GBP ročne a priemysel bol oslabený vynálezom japonských umelých perál, zmenami, ku ktorým došlo v Indii po druhej svetovej vojne a objavením arabskej ropy.
Spolu s lovom perlami a rybolovom sa rozvíjalo aj stavba lodí. Jej hlavným strediskom bol Ras al-Khaimah, ktorý súťažil s Bahrajnom a Kuvajtom. Strom bol dovezený zo zahraničia. Na lov perál vyrobili sambuci, na rybolov - „shui“ a na obchodné účely - „buley“.
O možnosti výroby ropy sa diskutovalo začiatkom 20. storočia. V roku 1908 bolo objavené v komerčných množstvách v južnom Iráne v regióne Mesjid Suleiman. V roku 1911 Bahrajn položil otázku prieskumu ropy britským úradom. V roku 1934 sa začala výroba tohto ostrovného emirátu, ktorý sa nedávno stal kráľovstvom. Vďaka „olejovej zástere“ sa Manama, kde sa rozsvietila prvá žiarovka na Arabskom polostrove, okamžite stala lídrom v sociálno-ekonomickom a kultúrnom rozvoji. Stále si udržuje pozíciu finančného centra v regióne.
Začiatkom dvadsiatych rokov vládcovia všetkých emirátov v Perzskom zálive poslali zástupcom britských orgánov správy s návrhmi na prieskum miestneho podložia s cieľom hľadať ropu. Na území moderného emirátskeho štátu panovník Sharjah, šejk Khalid bin Ahmed, ponúkol ako prvý Britom ropu. „Mojím cieľom pri písaní tohto listu je privítať vás a opýtať sa na vaše zdravie,“ napísal britskému rezidentovi. „Nie ste si istí, či píšem túto správu z vlastnej vôle. Uisťujem vás, že ak sa v mojom regióne nachádza ropa, „Nebudem udeľovať ústupky cudzincom, s výnimkou osôb uvedených britskou vládou. To by sa malo povedať.“
Odvolanie bolo preskúmané. Emirát v Abú Zabí napísal taký list ako posledný. Prvý olej v komerčných množstvách sa však nenašiel v Šardžá, ale v Abú Zabí. A to sa stalo až po niekoľkých desaťročiach. Putovanie emirátskych kočovníkov v horúcich opustených kempingoch sa skončilo až v poslednej štvrtine minulého storočia.
Victor Lebedev
