Šperky a slabšie pohlavie sú dva neoddeliteľné pojmy, najmä pokiaľ ide o ženy z východu. Stačí si len spomenúť na živé a vzrušujúce predstavenie brušného tanca milovaného turistami. Keď sa pozriete na šumivé šperky a zvonenie rytmu tanečníkových pohybov, nedobrovoľne vám príde na myseľ opis pokladov z príbehov „1 000 a jednu noc“. Dnes bude príbeh o tradičných beduínskych šperkoch.
Písomné odkazy na dary vedúcich kočovných kmeňov vládcom Asýrie a Mezopotámie (ako aj vykopávky predislamských pohrebov vykonávaných na území Perzského zálivu) naznačujú: Arabskí chovatelia hovädzieho dobytka vyrábajú zlaté a strieborné predmety už od pradávna. Je ťažké určiť presný čas vzniku nomádskych šperkov; Na základe zistení sa však dá povedať, že tajomstvá výroby šperkov boli pre tieto kmene známe päť storočí pred prijatím islamu.
Povaha nájdených objektov naznačuje úzke väzby medzi pobrežnými obyvateľmi a indickou a rímsko-gréckou kultúrou. Hoci arabský štýl vznikol pred prijatím islamu, jeho tradičný systém ozdôb sa inšpiroval konkrétne moslimskou estetikou. Preto sú šperky v tomto štýle samostatnou oblasťou a možno ich považovať za beduínske šperky.
Tradične nomádi vyrábali strieborné šperky, zvyčajne s použitím koralov, achátov, perál alebo tyrkysových. Z mnohých dôvodov (najmä kvôli oxidácii) strieborné šperky tejto doby prakticky neprežili. Naproti tomu zlaté predmety prežili dodnes a sú k dispozícii na štúdium. Umožňujú posudzovať výrobky zo striebra, často majúce analógy zlata.
Ďalším problémom pri štúdiu strieborných výrobkov je zriedkavo to, ktoré strieborné šperky žili viac ako pol storočia. Po smrti majiteľa sa zvyčajne roztavil a predal ako drahý kov alebo premenil na nové výrobky. Šperky boli považované za vlastníctvo beduínskej ženy, ktorá jej bola odovzdaná ako veno, takže ich použitie ako darček novej neveste bolo neprijateľné.
Okrem toho, striebro je mäkký kov, takže skôr či neskôr sa šperky opotrebujú. V minulosti ich používali nielen ženy, ale aj muži, ktorých islamská tradícia neumožňuje nosiť zlaté výrobky.
Arabskí remeselníci stále vyrábajú tradičné beduínske šperky; ale starí majstri odchádzajú a mladšia generácia ich v zhone nenahrádza. Toto, ako aj rastúca popularita zlata, vysvetľujú zánik tradičných strieborných náramkov. Starodávne metódy používané pri ich výrobe však zostávajú nezmenené: ani moderná technológia nedokáže úspešne kopírovať jemnú filigránsku prácu a jemné detaily.
Teraz sa poďme späť v čase a predstavme si, ako šiel život beduínov. To nám umožní lepšie pochopiť, akú úlohu v ňom zohrávali šperky. Kvôli svojej nízkej váhe a objemu slúžili kočovným obyvateľom ako ideálny prostriedok na zachovanie a akumuláciu kapitálu.
Kočovníci strávili najhorúcejšie mesiace v roku pri niekoľkých oázach. Časť púšte môže zmeniť zriedkavé krátkodobé zrážky. Po získaní vzácnej vlhkosti semená rastlín klíčili. Úplne dehydrované piesky by zostali neobývané, ak nie beduínske kmene putujúce pri hľadaní pastvín. Ako už bolo uvedené, úspory beduínu sa investovali do hospodárskych zvierat a strieborných šperkov. Šperky sa niekedy používali vo výmenných vzťahoch. Stalo sa tak na trhoch miest stratených v púšti.
Centrálny trh (souq) bol zvyčajne dočasným táborom, kde si beduíni mohli vymieňať ovce a ťavy za kávu, čaj, ryžu a ďalšie potrebné veci. V odľahlých vidieckych oblastiach sa takéto veľtrhy zvyčajne konali iba raz týždenne a v rôzne dni, aby ich mohli obchodníci pravidelne navštevovať. Napriek existencii peňazí ostali výmeny výmenného obchodu bežné.
Hoci kočovníci zvečnili tradičný štýl šperkov, sami šperky nevyrábali. Robili to hlavne sedaví obyvatelia púšte, žijúci v oázach a pobrežných mestách. Vyrábali šperky a remeselné výrobky. Ich tradičné povolania boli šitie, vyšívanie, farbenie tkanín, tkanie z palmových listov, výroba hrnčiarstva, spracovanie kože, dreva a kovu. Kovári a prenasledovatelia vyrábali dýky, náčinie na varenie a strieborné predmety.
Takéto položky sa vyvážali zriedka. Nad morom boli hlavne vyčinené kože a rande, ako aj koraly, ryby a perly. S príchodom lacného dovážaného tovaru a začiatkom ropnej éry sa však všetky tieto tradičné povolania upadali a prežili iba v rámci programov na ochranu kultúrneho dedičstva regiónu.
Jednou z najdôležitejších funkcií šperkov bolo ich použitie v manželstve. Časť vena (známa v arabskej kultúre ako mahr), podľa tradície, pozostávala zo šperkov a bola v prípade rozvodu spoliehaná na manželku.
Beduínske manželstvá sa tradične vyrábali v rámci toho istého klanu na základe dohody medzi rodičmi nevesty a ženícha. V procese rokovaní budúci manžel zaplatil určitú sumu budúcemu svokrovi. Časť tejto platby bola určená na nákup svadobného oblečenia, domácich potrieb pre nový domov, dobytka a šperkov. Bol to príspevok k budúcemu šťastnému rodinnému životu.
Otec nevesty odišiel do najbližšieho mesta k remeselníkovi, aby si kúpil zlaté (nielen) ručne vyrábané šperky, pričom na to vynaložil určité percento veno. Šperky bolo možné kúpiť od navštevujúcich obchodníkov a niektoré veľké kmene mali svojich vlastných klenotníkov. Počet zakúpených položiek by mal byť približne rovnaký ako pri poslednej svadbe suseda, ale cena šperkov sa môže značne líšiť v závislosti od obsahu striebra. Klenotníci vyrábali šperky rôznej ceny a kvality, aby uspokojili kupujúcich s akýmkoľvek príjmom.
Manželstvo vyzeralo ako akýsi občiansky kontrakt vypracovaný otcami nevesty a ženícha a „potvrdený“ šejkom kmeňa za prítomnosti dvoch svedkov. V tejto dobe ženích ponúkol veno ako záruku svojich úprimných úmyslov. Podľa moslimských zvykov prešli na nevestu strieborné šperky, ktoré znamenajú jej nový status ako vydatá žena. Keďže šperky boli úplným majetkom manželky, mala vždy právo ich predať - inými slovami, zaručili jej finančné zabezpečenie. Menej praktickou, ale nemenej dôležitou funkciou šperkov bola ich dekoratívna úloha, ktorú arabská žena ocenila ako každá iná.
Beduínska žena získala väčšinu šperkov počas manželstva. Bolo považované za žiaduce, aby sa dievča oženilo pred 16. rokom života; chlapci sa obyčajne vydávali medzi šestnásť a osemnásť rokov. Krása a príjemná dispozícia boli u nevesty ocenené, ale rolu zohrala aj prestíž jej rodiny. Za základ úspešného manželstva sa považovalo vysoké sociálne postavenie a dobrá finančná situácia novomanželov. Verilo sa, že ich vzájomná náklonnosť by mala vyrastať z manželstva a nemala by mu predchádzať. Bolo tiež dôležité, aby nevesta bola pred manželstvom nevinná a potom oddaná manželka; inak priniesla hanbu sebe a svojim rodičom.
Oslava svadby bola zvyčajne rozdelená do dvoch etáp. Začalo to v dome rodičov nevesty, kde novomanželia žili niekoľko dní, a končila v dome rodiny ženícha, kde manželia museli následne žiť. Niekedy sa usadili oddelene od rodičov manžela, ale stále boli v bezprostrednej blízkosti svojho domu.
Muži a ženy sa hostili osobitne. Oslava v dome nevesty zahŕňala hudbu, tanec a spev, ako aj slávnostnú večeru, pri ktorej bolo zabité nejaké zviera.
Keď nastal čas, aby nevesta a ženích opustili dom svojej matky, priatelia a príbuzní jej ženícha ju sprevádzali do nového domu, kde sa zábava obnovila s ešte väčšou silou.
Počas obradu bola nevesta na špeciálnej platforme, aby každý mohol vidieť svoje svadobné šaty a šperky a mohla privítať hostí, ktorí obdarovali darčekmi. Ak rodičia nevesty nemali správne množstvo šperkov, chvíľu ich vzali od svojich príbuzných, takže na svadbe bola dcéra prezentovaná v celej svojej kráse.
Pokračovanie v ďalšom vydaní.
Dmitrij Kuzněcov
