Text: Nikolai Gudalov Na prvý pohľad ich architektonický vzhľad v Spojených arabských emirátoch takmer nerozlišuje od najväčších megalopolíz na svete vybudovaných zo skla a betónových mrakodrapov. Pozorný turista v Spojených arabských emirátoch však neopustí pocit, že sa aj napriek tomu, že neuvidí miestne staré budovy (ktoré, žiaľ, prežilo len veľmi málo), stále nachádza na arabskom východe. Charakteristické ohyby, detaily, prvky islamskej architektúry sa čoraz viac spájajú s dizajnom ultramoderných emirátových budov, ktoré im organicky a nenápadne dávajú jedinečnú chuť. S nekonečnými púštnymi pieskami a rovnako nekonečným jasným nebom nemôže nič rýmovať lepšie.
Zdá sa, že technológie 21. storočia umožňujú obnoviť historickú spravodlivosť a napokon v tomto kúte Arábie, kde ani klíma, ani životný štýl nedovolili postaviť monumentálne štruktúry na dlhú dobu, by boli také projekty, ktoré by primerane vydržali porovnanie so slávnymi pamiatkami Káhiry, Bagdadu alebo Bukhara. Kánony nielen islamskej architektúry, ale aj nemoslimských národov, ktorých história sa spájala s touto kozmopolitnou križovatkou obchodných ciest a politických záujmov, ovplyvnili architektonické tradície Emirátov.
Arabské slovo „imara“ („architektúra“) je spojené s koreňom, ktorý označuje nielen stavbu, ale aj obyvateľstvo, obývateľnosť miesta, kultiváciu, kultúru, civilizáciu a napokon aj život alebo vek. Poukazuje na skutočne kultúrne črty ľudskej spoločnosti. Názov jednej z najväčších stavebných a investičných spoločností v SAE, Dubaj Emaar, je tiež vytvorený z rovnakého koreňa.
Staroveké tradície
O veľkolepých stavebných projektoch moderných Emirátov sa môžete dozvedieť z nespočetných článkov a kníh, priťahujú aj väčšinu turistov, ale len málo z nich vie o histórii architektúry tejto krajiny. Prvé osídlenia na týchto územiach patria do tzv. Umm al-Nar kultúry (2500 - 2000 pred Kr.), O ktorej sa dnes dozvedeli najstaršie „pevnostné veže“. Za zmienku stojí, že boli postavené nad studňami. Veže boli vysoké 8 metrov a bolo ich veľmi ťažké stavať: vo vnútri sa skrížili početné steny a dutiny boli vyplnené štrkom. Veža bola obklopená múrom. Najväčšia objavená veža, ktorá sa nachádza v Till Abrac, má priemer 40 metrov!
Vykopávky umožňujú skúmať budovy nachádzajúce sa na území budúceho SAE v klasickom období železnej (1 000 - 600 pred Kr.). Takže v oblastiach Al Ain, Al-Suqeyba, Umm Safah a Muwale nájdete stopy budov z adobe tehly.
27. júna 2011 bol do zoznamu kultúrneho dedičstva UNESCO konečne zaradený jediný objekt z SAE, okres Al Ain (Abú Zabí), v ktorom boli nájdené stopy mnohých starovekých sedavých kultúr. Najstarší patria k neolitu; nájdete tu kamenné náhrobné kamene, studne, adobe obytné budovy, veže, paláce, „administratívne“ budovy. UNESCO ocenilo nielen starodávnosť predmetov, ale aj skutočnosť, že svedčia o „udržateľných a pozitívnych vzťahoch starých ľudí s púštnym prostredím“, o ich schopnosti hospodáriť s vodnými zdrojmi a ožiť neživé piesky.
V prvých storočiach kresťanskej éry sa Ad-Dur (v modernom emiráti Umm al-Quwain) stal najdôležitejšou osadou na južnom pobreží Perzského zálivu. Väčšina budov tu bola postavená zo špeciálnej vápenatej skaly - „Farush“, ktorá bola vytvorená v plytkých prílivových zónach. Ľudia to mohli ľahko rozdeliť na stavebné dosky. Práve tu prvýkrát v Arábii používali alabastr na výrobu okien. V meste Ad-Dur boli v rohoch jednoizbové a viacizbové domy s okrúhlymi vežami.
Hroby boli individuálne a kolektívne, z ktorých najzložitejšie boli zmienky o vplyve Parthského kráľovstva. Ťažiskom politickej moci bola pevnosť so stenami dlhými 20 metrov a vežami s priemerom štyri metre, ktoré tiež odrážali parthský štýl opevnenia. Duchovné centrum bolo umiestnené v chráme Farush, lemované nádhernou sadrovou omietkou napodobňujúcou murivo. Tu kadivo spálili starodávne semitské božstvo Slnka - Shams. V oblastiach vzdialených od pobrežia bolo hlavným centrom Mleya, kde bola objavená ešte väčšia pevnosť so štvorcovými vežami.
Na vykopávkach nájdite objekty rozptýlené ďaleko od „hlavných“ budov. Zrejme poukazujú na miesta, kde bolo také ľahké, ale prešli celou históriou týchto miest chaty - „arish“ alebo „barast“ v miestnom dialekte. Možno ich vidieť aj na starých fotografiách šejkov budúcich Emirátov. Stropy jatočných tiel a barasti boli vyrobené z kmeňov a strecha a steny boli vyrobené výhradne z rímskych palmových konárov. Barásty skutočných kočovných beduínov boli úplne nefunkčné a medzi usadenými medzi usadlejšími.
Teraz v dubajskej etnografickej dedine vidíte vedľa barasti aj „gurfu“ (v arabčine „miestnosť“) - dvojposchodové obydlie. Boli uprednostňovaní obyvateľmi púšte: druhé poschodie, postavené na samote, bolo dobre fúkané a izolované od horúceho piesku. V zime boli chaty pokryté hustou vlnenou látkou av lete pytlovina.
Islamská architektúra a nielen zaujímavý dej z dejín emirátskych krajín dokazujú vykopávky v Al-Khaur na ostrove Sir Bani Yas v Abú Zabí. Tu sú pozostatky nestoriánskeho kláštora, ktorého steny boli pokryté krásnym štukom s obrázkami krížov, viniča a listov. Nestoriáni, ktorých oficiálna kresťanská cirkev vyhlásila za kacírov v 5. storočí, sa masívne sťahovali na východ. Kresťania boli beduínmi niekoľkých arabských kmeňov, ako aj Arabov - vládcov Al-Khiry v južnom Iraku. Väčšina územia budúcej SAE patrila samozrejme k biskupstvu Bet Mazuniye. Od 7. storočia tu zaujal dominantné postavenie islam, ale všimnite si, že nikto nezničil kostol v Al-Khaure - časom „zomrel“ ...
Stredoveká islamská architektúra dala svetu obrovské množstvo majstrovských diel, ktoré okrem iného ohromujú skutočnosť, že zjednotená náboženská a kultúrna motivácia, ktorá ich spája, neviedla k uniformite. Islam nepovoľuje obrázky ľudí a zvierat, ktoré stimulovali rozvoj všetkého bohatstva iných výrazných prostriedkov - kaligrafie, arabesiek, rastlinných motívov odrážajúcich sa v mozaikách, nástenných maľbách a kobercových vzoroch. Náboženské potreby diktovali prítomnosť niekoľkých prvkov v mešite, vrátane minaretov, mihrabov - výklenkov smerujúcich k Mekke, minbarov - oddelení kázania, miest na kúpanie atď. Architekt bol v zásade voľný.
V sekulárnej architektúre sa pozoruje ešte menej konvencií. Islam sa rozšíril na územia veľkých antických civilizácií s bohatými architektonickými tradíciami. To všetko predurčilo paletu štýlov islamskej architektúry - perzskú a osmanskú, turkestánsku a azerbajdžanskú, andalúzsku, nehovoriac o úžasných formách, ktoré získala v Afrike a tisíce kilometrov odtiaľ - na Ďalekom východe.
Napríklad architektúra palácov Abbásovho kalifátu s hlavným mestom v Bagdade bola geneticky ovplyvnená perzskou tradíciou, ktorú poznáme aj pod menom „Ivan“. Bola to spravidla obrovská klenbová hala, ktorá sa na jednej strane otvárala s nádherným zakriveným oblúkom. Ivani sa používali na kráľovské recepcie.
Spása od nepriateľov a horúčava
Od XIV storočia sa hlavné stredisko na pobreží budúcich Emirátov stalo Julfarom - predchodcom mesta moderného Ras Al-Kheima. V storočiach XVI-XVII prešiel významnou reštrukturalizáciou, keď sa zmenil z hrsti krehkého arishu na pravidelnú mriežku ulíc orámovanú silikátovými tehlovými domami a prešiel za opevnené centrum. Od 14. do 17. storočia bolo na rovnakom mieste v meste postavených 5 mešít, viac ako druhé na umiestnenie veriacich. Miestne mešity boli vo všeobecnosti veľmi jednoduché budovy, medzi ktorými je neobvyklá mešita so štyrmi kupolami v Bidiya (Emirát Fudžajra), ktorá trochu pripomína jemenské.
Od 18. storočia sa Ras al-Kheimah chytil dlane a namiesto bývalého Julfara sa znova objavili arishy. V tom istom období boli pevnosti aktívne budované na všetkých pozemkoch budúceho SAE. Väčšina kamenných a adobe budov, ktoré k nám prišli, bola postavená asi pred tromi storočiami, ale pevnosť Fujairah sa pýši viac ako päťsto rokmi. Charakteristický je opevňovací systém okolo Ras Al Khaimah, pevnosti impozantného kmeňa Al Kassimi. Ako sme videli, tradícia budovania veží a pevností má hlboké korene. Od 15. storočia bol obohatený o pravidelných cudzincov - Portugalcov, ktorí stavali svoje opevnenie s ohľadom na vynález mocného delostrelectva, ale niekedy z kameňov tých pevností, ktoré boli v čase ich príchodu staré štyri tisíce rokov ... Na začiatku 20. storočia tu boli tiež postavené strážne veže, podobne ako napríklad dochovaná štvorcová veža Shindag v Dubaji.
Stavba paláca Qasr Al Hosn (Qasr Al Hosn) v Abú Zabí mala veľký význam v druhej polovici 18. storočia. Šejkovia z klanu Al Nahayyan, ktorý stále vládne emirátu a krajine, v 90. rokoch 19. storočia presťahovali svoje bydlisko z oáz Al Ain a Buraimi na strategicky výhodný ostrov Abú Zabí. Stelesnením ich moci nad územím, ochrannej štruktúry a paláca pre recepcie bol Kasr Al Hosn. Bola postavená typickým spôsobom - strážna veža a dvojposchodové budovy, jedna miestnosť na každom poschodí. Neskôr boli pridané ďalšie tri veže. Celá stavba bola obklopená múrom. Skutočne asketický „palác“ bol postavený z kameňov a piesku ťaženého na mori s malým prídavkom ílu.
Do týchto šesťdesiatych rokov bola do týchto malých miestností umiestnená celá vláda na čele s šejkom. Keby palác nebol neustále rekonštruovaný a pridal by nejakú „eleganciu“ islamského štýlu rôznych krajín, predstavy o kvetinách a dokonca aj zvieratách a novinky, ako napríklad osvetlenie, utrpelo by to osud iných podobných budov, z ktorých väčšina bola zničená. Zdá sa, že piesky v Arábii sa snažia navrátiť do svojho beztvarého mora akúkoľvek štruktúru pieskových zŕn a kameňov ...
Pod súčasným vládcom Abú Zabí a prezidentom SAE Sheikh Khalifa je palác Qasr Al Hosn starostlivo udržiavaný ako múzeum.
Pevnosť Al Fahidi bola postavená v 18. storočí, okolo ktorého sa formovalo historické centrum Dubaja.
V 19. storočí bola v oblasti Dubaj Bar vytvorená dubajská štvrť Bastakia (nedávno premenovaná na Al Fahidi). Tam postavili svoje domy mnohí bohatí obchodníci z Perzie a štvrť bola pomenovaná po jednej z iránskych provincií. 57 zrekonštruovaných domov dáva predstavu o starom emirátskom meste. Obzvlášť pozoruhodný je možno najcharakteristickejší prvok miestnej architektúry - veterné veže nazývané „bargil“. S výškou až 6 metrov sa týčili nad strechami domov a zachytávali vetry všetkých štyroch smerov. Vzduch prešiel cez vlhkú látku visiacu v ich rozpätí, zostupoval cez tenké kanály a ochladil miestnosti. Obzvlášť radi mali spálňu alebo relaxačnú miestnosť pod člnom. Bargil bol používaný Peržanmi a potom rozšírený po celej Arábii.
Je zaujímavé, že táto veľmi pohodlná starodávna klimatizácia nebola prítomná vo väčšine iných arabských krajín. Bargil mohol byť ozdobený rôznymi dekoratívnymi prvkami, trámami, ozdobami.
V horúcom prostredí sa Arabi naučili využívať každú príležitosť na dosiahnutie chladu. Keď to bolo možné, často sa stavali domy s hrubými stenami, ktoré ich chránili pred spálením slnka.
Orientované na nádvorí boli spojené úzkymi uličkami, smerujúcimi zo severu na juh alebo pozdĺž línie prevládajúcich vetrov - takže chodec sa mohol pohybovať relatívne pohodlne.
Bargil: od minulosti do budúcnosti
Rýchly rozvoj moderných Emirátov, túžba ich niekoľkých domorodých obyvateľov zdôrazniť svoju vlastnú identitu, ktorá nie je rozmazaná masovým prisťahovalectvom a globalizáciou, príťažlivosť pre turistov a investície, to všetko predurčilo vzostup záujmu architektov o islamské architektonické tradície. Po príchode do Dubaja je hosť „uvítaný“ charakteristickou mozaikou a oblúkmi v letiskových halách a dokonca aj na jeho parkoviskách, a je pravdepodobné, že na strope sú palmy a žiariace hviezdy (rád by som povedal „na oblohe“). Rashid. Novšie zariadenia, napríklad tretí terminál medzinárodného letiska v Dubaji alebo budúci terminál Midfield v Abú Zabí, sa vyznačujú zdôraznenou ľahkosťou a jasnosťou architektonického riešenia, hladkými líniami. Ale aj v týchto obrovských „mestách pod strechou“ môžete cítiť ľahký dotyk arabského východu vďaka charakteristickým oblúkom stropov pripomínajúcich kupoly mešít, mozaikových povrchov, ktoré sú veľmi moderné, nenápadne prezentované v interiéroch, beztiažové a pružné stĺpy a nakoniec biele, ktoré pripomína misdashas - hlavné pánske oblečenie tejto veľmi čistej krajiny.
Všade sa prejavujú početné štýly islamskej architektúry. Mešita Jumeirah v Dubaji, postavená v roku 1979, s tvarom svojich kupolov, jemne navrhnutých, zložitých minaretov a žlto-šedej farby, sa podobá najlepším príkladom stredovekých mešít v Káhire. Hosť z Emirátov uvidí v budove hotela Atlantis, Palm, charakteristický oblúk pripomínajúci ivanov; nemenné člny - v pracovnom sídle vládcu Dubaja a budov centrálneho trhu v Sharjahu, úžasné obrazy, mozaiky a pozlátené oblúky - v luxusnom hoteli Emirates Palace v Abú Zabí. Najlepšie zo všetkých moslimských štýlov pohltila úžasne krásna a harmonická mešita šejka Zayeda v Abú Zabí. Biele mramorové dekorácie a 85 kupolov rôznych veľkostí dávajú obrovský komplex úžasnej ľahkosti a zdržanlivej milosti a vo vnútri návštevníka ohromujú viacfarebné iránske koberce a jedinečné lustre. Ak hotel Bab Al Shams, ktorý sa nachádza v púšti, oslavuje svojím dizajnom miestnu architektúru so svojimi skromnými konštrukciami z pálených tehál, potom obchodný komplex Ibn Battuta je vyvrcholením tradičného kozmopolitizmu emirátov. Toto nákupné centrum pozostáva zo šiestich zón vyzdobených v tradíciách krajín, ktoré navštívil legendárny arabský cestovateľ Ibn Battut - Čína, India, Perzie, Egypt, Tunisko, Andalúzia.
Zachovanie miestneho architektonického dedičstva nie je podporované iba orgánmi. Samotní obyvatelia, počas prázdnin nostalgickí, počas sviatkov a v ramadáne stavajú tradičné stany hneď vedľa mrakodrapov. Rovnaké stany niekedy obývajú bohatí Emiráty v blízkosti svojich víl pre Mejlis, zhromaždenia, keď sa zhromažďujú muži, aby prediskutovali rôzne dôležité otázky.
Kmeň iránskeho pôvodu Shihu stále žije v horách polostrova Ruus Al Jibal, ktoré sa okrem iného vyznačuje tradičnými obydliami. Ich typický „príbytok“ Shihu (ako aj kozy, ktoré zdvíhajú) je vykopaná diera v zemi, pokrytá kamennou alebo drevenou „strechou“ s dverami menšími ako 1 meter štvorcový. Nazýva sa „byte al-kufl“, čo zhruba znamená „klenutý dom“.
Nakoniec miestne architektonické tradície našli ďalšiu, nečakanú aplikáciu. Rýchlo rastúce mestá emirátu spotrebúvajú príliš veľa energie - a neexistoval lepší spôsob, ako ich ušetriť, ako používanie starých technológií chladenia budov.V Masdarovom inštitúte (Abú Zabí) bol postavený celý dom s člnom a táto skúsenosť pravdepodobne nájde širšie uplatnenie v SAE. Emiráty kombinujú tradíciu a inovácie, vlastenectvo a kozmopolitizmus, krásu a funkčnosť.
